为什么越来越多的人喜欢上了中式生活？

　　城市化和全球一体化将人们的生活进度猛然拉快，随之生活方式也发生了翻天覆地的变化。

　　人们都被关在了一个又一个的格子里，几乎每个人都套在格子里生活，每个人都被孤立了起来。

　　越来越多的人意识到了这一点，开始去寻回原来生活的样子。

　　木心先生的《从前慢》突然被人们广为传唱——

　　《从前慢》这个名字本身就戳中了很多人的心窝。是的，因为现在过的太快了，所以人们越来越想像过去一样慢下来。

　　于是乎，流于表面的浮躁生活形式慢慢的不再受欢迎，让人去反思的传统文化重新被寻回，一种久违的“中式生活方式”正在快速回归。

　　或者说，这种生活方式其实一直流淌于中国人的血液中从未远走。

　　“中式生活方式”汇总了“中式元素生活”、“中式精神生活”与“中式美学生活”等名目，是独属于中国人的一种以智慧、闲适、领悟和觉醒为主要特征的人生态度和生活方式。

　　它是建立在精神与文化上的璀璨光珠，它重仪式更重意识，求物质更求精神，以物入微，以式入道。

　　若没有深厚的文化底蕴和精深的思想内涵，那么中式生活方式便是无从说起---它是一种人生的态度，而非单纯的奢侈。

　　中式生活方式并不排斥西式生活和海派生活。

　　恰恰相反，中国五千年以来一直在东西南北地交融中发展，曾经从西洋传入的西方元素、精神和美学，已慢慢成为当下中式生活中不可缺失的一部分。

　　虽然如此，但中式生活的情结却远没有消失。

　　比如，二十几年前人们争相品咖啡，如今咖啡也成了一种流行的饮品，但国人用咖啡来待客的却寥寥无几，在大多数场合里，还是请客人品茶。

　　中式生活方式从“礼”字发端，以“中国风格”为阵地，形成由“思、闲、雅、乐、逸”五种各自独立又相互影响的生活状态为主的礼志核心精神：

　　三千年读史为求思，一炷香定静但求闲，二十四仪轨只求雅，十六声琴瑟专求乐，九万里悟道惟求逸。

　　由这五个字衍生出来的生活方式，是诗意与动态的精致。

　　是“闲爱孤云净爱僧”，是“洗墨鱼吞砚，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡、闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”。

　　是“春有百花秋有月、夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”。

　　室内陈设的字画、摆件、盆景、文房清供，是修身养性，是对淡然于心内、超然于物外生活境界的追求。

　　一缕檀香悠然升起，在淡淡的灯光下，疏落有致的家具和配饰，使得人与自然、人与文化相得益彰。

　　中国式的生活美学，在园林和院子里有许多的微妙承载。

　　在中式的院子里，不仅有四季美景变化让人赏心悦目，更有中国文化中家庭血缘、伦常道德的情感空间。

　　或许，每个中国人的心里都有一个院子梦。

　　有天，有地，有鸟语，有花香。

　　鸡鸣鸟语声中，晨雾轻织，一大早便起来开始洒扫庭院，站在树下吐纳，练练太极，用晨露研墨，书写春秋之梦。

　　中国人独特的文化审美在一座园林，或者说院子中具现。

　　在院子里围池养鱼，游鱼戏莲，或是辟地种草，花木成荫，设几处小亭，几处茶室，闲时望月，无事论禅，于是便可以天人合一。

　　这既是对往昔历史的追忆，也表达了对中国式田园牧歌生活的向往和对朴守真心生活的崇尚回归。

　　周作人曾说过：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”

　　生活的智慧，大抵也是如此了。

　　品味中式生活，似乎是在欣赏一种文化，体验一种生活，安顿一种理想。

　　它是一种感受，也是一种温度。

　　或许，每个中国人都有属于自己的中式情结，它一直存在于我们的骨子里，从未走远。