书房，从红尘拂出的一片净土......

　　文人是什么？或许可说是离不开书的人。起码古人是这样。读书是有目的的，为了广博见闻，学习经典，经世致用。但日久成癖，读书就变成了习惯性的交流，甚至三日不读书，便自觉语言无味、面目可憎。

　　有书就有了书房，虽然书随处皆可读，但读书人谁不希望有自己的藏书，谁不希望有自己的一方天地读书习文会友呢？书房无须大，容身即可；器物不求精，悦已就行。有几架书，一桌一椅一盏灯，就有了书房的规模，就有了于日常中沉思静悟、安顿心灵的所在。无论外面如何喧嚣，进入这个小小的空间，宛如到了一片净土。

　　■藏书万卷，戏墨自娱。

　　尘世的风雨来了，便躲进这心中的小楼，闲销日月，洞察万物，夜卧不作华清高楼梦。「世事不如闲静处」，书房是眼下安贫乐道的生活，书房是远方逍遥神游的诗意，一间书房，就是一个世界。

　　中国人的「富足」不着意于物质，而是追求精神上的逍遥清旷。梁漱溟在《东西方文化及其哲学》中一语中的：「中国人对生活的态度本质上是审美的，是享受生活，并不特别看重物质是否丰厚，而是有一点享受一点」。

　　同西方文化相比，中国文化更重视德性的内敛向静。书房之中，无事兀坐，图书四壁。庄周太玄、楚辞黄庭、国风左传、太史公书、陶杜诗、韩苏文，遂意翻阅，不求甚解，一日即是一年的功课。夜静时读史，月明自煎茶，清夜安眠白昼闲。

　　兴高时，徜徉笔墨，作诗自娱。晨起午睡，不修不饰，放下营利苟且，无意人间是非，只以一抹闲云的心情栖息于室。书房，是从红尘拂出的一片净土。

　　■理想的书房，无所谓高屋、斗室。

　　唐代刘禹锡虽只有一间简陋的书房，但《陋室铭》中有云，“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

　　明代的归有光，在年少时代曾厮守于一间极窄小的书斋，名曰项脊轩，“室仅方丈，可容一人居”，却“借书满架，偃仰啸歌；冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”

　　还有明代著名的藏书家胡应麟的藏书之室自称为“二酉山房”，书房的匾额由黎惟敬用古隶书题写。书房之中，除藏书外，只有一榻、一几、一博山、一笔、一砚、一丹铅之缶而已。每当亭得深夜，坐榻隐几，焚香展卷，就笔于砚，取丹铅而雠之，倦则鼓琴以抒其思，如此而已。书房雅致生活，于此可见一斑。

　　清代著名学者李漁在《闲情偶寄》一书中专门谈到书房的装饰，有很多精妙的设计，但崇尚的是“宜简不宜繁”，力求“高雅绝俗之趣”。自古及今，书房并无一定之规。富者可专门筑楼，贫者或室仅一席；有的雕梁画栋，有的则环堵萧然。文人的书房，形形色色，韵味无穷，是文人舒张自如的精神世界。

　　有趣的灵魂出拔于常俗，书房之中：徜徉笔墨、读书两卷、焚香品茗、兀坐吹箫、清谈弈棋……在足够丰裕的个人精神与天地之中，门外的热闹鼎盛，不过是营营扰扰。一个书房，就是一个世界。