休闲旅游归根结底是卖生活场景

　　人类社会活动中从来不缺生活场景，《诗经》中就有反应原始农耕社会的劳动场景，如：“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗”，更有“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”的爱情场景。

　　从古代名画一览城市市井生活场景

　　《清明上河图》和《姑苏繁华图》是两幅典型的世俗风情画，分别描绘了宋代和清代的城市生活场景。

　　《姑苏繁华图》是清代宫廷画家徐扬描绘苏州风物的巨幅画作。姑苏自古繁华，直到现在，苏州一直是著名旅游城市，也是目前国内拥有5A级景区最多的城市。

　　《姑苏繁华图》所描绘的江南湖光山色、田园村舍、阊胥城墙、古渡行舟、沿河市镇、流水人家、民俗风情，官衙商肆，完整展示了乾隆时期最为繁盛的苏州城和江南的风土人情。画面“自灵岩山起，由木渎镇东行，过横山，渡石湖，历上方山，介狮和两山之间，入姑苏郡城，自葑、盘、胥三门出阊门外，转山塘桥，至虎丘山止”，沿街小贩各种腔调和韵律的叫卖声、街头特色风味小食品、摆地摊练把式、街头斗蟋蟀、路灯下众人围观的棋局、夏日里晚间街头竹躺椅上摇扇聊天喝茶的市民、吹糖人、捏面人、沿街排开的剃头匠简易廉价的理发挑子......其风貌、风物、风俗和风情浸润着浓浓的人间烟火和市井文化。

　　无独有偶，《清明上河园》也是一幅市井风俗画，街区是旅游小镇的全息化生活体验。北宋的市井气象，从清明上河图可以管窥一二。

　　在《清明上河图》长达五米多的画卷里，有广阔的原野、浩瀚的河流，这是在进入市井前的田园风光和自然风景；有高耸的城郭、城楼，有富丽堂皇的官府宅第，有低矮的茅棚村舍，有桥梁、河港，核心区域有大街小巷，店铺林立，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨，此外尚有医药门诊、大车修理、修面整容，各行各业，应有尽有，大的商店门首还扎“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，这是极为完整的市井风貌；街市上有牛、骡、驴、骆驼等牲畜，有牛车、人力车、太平车、平头车、轿、大小船只，商店中有绫罗绸缎、珠宝香料，这都是那个年代的地域性风物；至于看相算命、香火纸马等，都是特色风俗；而街市行人，摩肩接踵，川流不息，仕、农、商、医、卜、僧、道、胥吏、妇女、儿童、篙师、缆夫等一众人等，男女老幼，三教九流，赶集、买卖、闲逛、饮酒、聚谈、推舟、拉车、乘轿、骑马等，无所不在，无所不包，充溢着浓浓的风土人情。

　　《清明上河图》所描绘的场景看似纷乱喧嚣，实则秩序井然，毫无突兀感和违和感。这就是古城、古镇、古都、古码头本来的仪态、风貌和场景，其中最关键的是人的活动，风光、风貌、风俗、风情、风味和风物“六风”中，风俗、风情、风味和风物无不与人的活动场景有关。这也是现在的旅游小镇的细节和情节所在，更是精髓和灵魂所在。

　　这是《清明上河图》之所以成为市井风俗画的独特魅力，也是成为现代开封市以此为蓝本复制清明上河园，并成功创建国家级5A景区的前提，更是今后清明上河园活化街区和文创产品，让景区更出彩的文化源头和依托。遗憾的是，清明上河园的活态场景做得很不到位。

　　市井文化对旅游者具有天然的诱惑力，由于市井最能反映着城镇原住居民真实的日常生活、心态和状态，因而具有广泛性、通俗性、时尚性和人文性的特点，是一种带有商业倾向、平实浅近、充满变幻而杂乱无章的最接地气的平民文化的生活化、自然化、无序化的场景，具有独特的原生价值与美感。市井文化及原生活是旅游古镇的灵魂，旅游小镇需要生活化场景。见人见物见生活，原住民及其与生俱来的市井烟火气才是旅游者最喜闻乐见、趋之若鹜的风景。但是，在城市化进程加快的过程中，这种最质朴、最原始、最纯真的生活场景方式几近消失殆尽。

　　从《兰亭集序》窥视高端人群的休闲场景

　　《兰亭集序》有这么一段描述：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

　　时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒，本是奔景致而去，却留下了流觞曲水的佳话，当自然风景有了人物活动场景，就构成了千百年来一幅绝美的图画。

　　从平遥古城体验旅游小镇的生活场景

　　我们从精美的古代名画典籍走入当下的现实生活，走进生活场景原本最集中、最纯粹、最原生的古镇，中国的古城古镇旅游，我最推崇的就是平遥古城。这些年在我的文章里或者讲座中，不止一次讲到作为平遥古城旅游保护与利用的案例，就因为平遥是活着的古城。

　　每次去山西平遥古城，总会在街巷里遇见一拨拨的西方人，以法国人居多。在法国人眼里，平遥仿佛中国过去的样子：古旧的城墙内，青石板铺就的街道上，林立的商贾票号，人们过着自由自在、懒散舒缓、悠然自得的生活，每个人都是笑脸迎人。特别是在古朴的客栈里，传统的四合院，高悬的大红灯笼，腐蚀的门柱，剪纸窗花，八角桌；热炕上的雕花大床，色彩鲜艳的锦缎被面，红木方桌；一日三餐传统的小吃莜面栲栳栳、搓鱼儿、碗秃……不远万里来到中国不是为了看现代化的钢筋水泥的高楼建筑，而正是为了中国古老的历史文化和差异化生活体验而来，而平遥古城恰恰是中国有原住居民存在、近乎生活化和市井化的为数不多的古镇之一。

　　平遥古城保护的不仅仅是原态建筑，更重要的是生活在古城里的原住居民，因为原住居民的存在，才有了带着浓浓晋中特定地域文化和烟火气的风土人情和活态场景。至于实景演艺《又见平遥》，则是借助科技手段和创意元素，提升旅游演出娱乐服务的科技感与沉浸感，那是基于生活至上的艺术化场景。

　　休闲旅游归根结底是卖生活场景

　　这种生活场景可以是琴棋书画诗酒花的阳春白雪，也可以是下里巴人的柴米油盐酱醋茶。

　　就文化形态来讲，如果说《清明上河图》、《姑苏繁华图》是旅游城镇的顶级世俗化蓝本，那么《兰亭集序》的曲水流觞就是高端休闲消费客群的雅集生活，否则，乾隆爷也不会把王羲之的兰亭移植到紫禁城，变成了自己的禊赏亭，把会稽山的的清流急湍改造成微缩版的曲水流觞。图片

　　尽管现代年轻人可以在荒野的山川谷地玩把露营野炊，但远没有王羲之们那般的雅致、逸兴与潇洒。而现在尚存的平遥古城无疑是最现实的生活化古镇活标本。