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首页 > 热门标签 > 民聚合阅读,关于民的最新文章
  • 欢度国庆——家国情怀的是节日最好载体！
    欢度国庆——家国情怀的是节日最好载体！
    • 直至今日，作家王蒙回忆起亲历过的1949年开国大典时，依然认为这是“所有从1949年走来的人们的心中挥之不去的共同记忆”。
  • 独龙族的传统服装习惯用一块独龙毯
    独龙族的传统服装习惯用一块独龙毯
    • 女子多在腰间系戴染色的油藤圈作装饰，常常披挂得五颜六色，串珠、项链、耳环，甚至铜钱和银币常挂在颈上和耳下，独龙族女子大多戴竹质耳管和大铜环，受藏族影响，她们也戴藏式的银质镶珊瑚…
  • 爱美的维吾尔族人
    爱美的维吾尔族人
    • 维吾尔女子大多会绣小花帽，花帽拙巧也是考察维吾尔女子是否聪明能干的依据。维吾尔族袷袢--阳刚美现代的维吾尔族民族式男装，是以“袷袢”式服饰为主要款式。与古代形式虽然相似，但现代的…
  • 元阳哈尼族服饰，你都见过哪些？
    元阳哈尼族服饰，你都见过哪些？
    • 少女通常头戴通顶布帽或银泡帽,即帽子“襖丛”。少女上身一般穿斜襟衣，披挂坎肩，套上围腰，绕着脖颈挂上银梳银链。坎肩，哈尼名“寒袩”，坎肩只有后摆，与衣服后摆等长，前面是两条对称襟…
  • 民国时期西南地区的民间“合会”与“慈善”！
    民国时期西南地区的民间“合会”与“慈善”！
    • 前不久，p2p理财市场不理想，万千投资人血本无归。表面上“高收益”的互联网借贷，自然也伴随着高风险，这类“理财公司”并非新生事物，早在互联网普及之前，民间的借贷组织便已呈多样化发展…
  • 近代史——清末后期时民国百姓艰难“求生”！
    近代史——清末后期时民国百姓艰难“求生”！
    • 目前没有一条独立的山脉有资格被称为“横断山”，横断山是一个山系。广义上的横断山，东起邛崃山，西至伯舒拉岭。
  • 德昂族，也称“崩龙族”
    德昂族，也称“崩龙族”
    • 德昂族男子多穿蓝、黑色大襟上衣和宽而短的裤子，裹黑、白布头巾，青年多为白色，中老年用黑色，巾的两端饰以彩色绒球，也戴大耳环和银项圈。
  • 男裤长不过膝女裙长及足背 纳西族服饰文化
    男裤长不过膝女裙长及足背 纳西族服饰文化
    • 维西纳西族姑娘头饰与丽江装束大致相同，但未婚姑娘喜欢用刻有花纹图案的圆形银片和彩色毛线装饰发辫和头部，显得别具一格。而宁蒗纳西族妇女传统头饰更有特点，少女梳一条小辫，佩戴五彩缤…
  • 从苗族服饰来解读苗汉源头
    从苗族服饰来解读苗汉源头
    • 因为花衣，苗族首先进入文明社会，苗族的始祖尤帝才首先创立律法（JaxLil）、历法（HxibSif）、武器(DiukDangd)、宗教(AitDliangb)等，整合九黎各部族，带领黎苗民族逐鹿中原，因此花衣成为…
  • 新窑苗族服饰：将粗麻布制成身上的文化艺术
    新窑苗族服饰：将粗麻布制成身上的文化艺术
    • 织布绣衣是我们苗族妇女从小就学的看家本领，每个人都会。”王忠列坦言，在原来，制衣对于苗族妇女而言就是一门平常的生活手艺，只为了满足自给自足的生活，但随着社会的快节奏发展，传统苗…
  • 吃饭的规矩——八仙桌，中华民族传统家具之一
    吃饭的规矩——八仙桌，中华民族传统家具之一
    • 八仙桌，中华民族传统家具之一。指桌面四边长度相等的、桌面较宽的方桌，大方桌四边，每边可坐二人，四边围坐八人(犹如八仙)，故中国民间雅称“八仙桌”。
  • 非物质文化遗产·肃北蒙古族服饰
    非物质文化遗产·肃北蒙古族服饰
    • 随着时代的变迁和生活节奏的加快，肃北蒙古族人只有在节日庆典等特殊场合才会穿上民族服饰，年轻人因其穿戴比较麻烦且价格昂贵，则会选择内蒙古地区的蒙古服饰。肃北在蒙古族传统服饰的保护…
  • 回族服饰在创新中得到传承和发展
    回族服饰在创新中得到传承和发展
    • “当我看到阿语学校里那一张张稚嫩的面庞，我的心里一阵触动，多么美好的年华，却被淹没在没有色彩、没有美感的服装里……我决定为她们做些什么。”在宁夏经过一个多星期的走访，67岁的回族…
  • 赏侗族服饰之美，感侗寨民族风情
    赏侗族服饰之美，感侗寨民族风情
    • 鼓楼和风雨桥是侗族的两大特色建筑，斗牛和芦笙舞是侗族最具特色的两大活动。拍摄过程中用到了两个葫芦，其中一个瘦高的葫芦上层画着鼓楼的剪影，最中间的位置画着水牛，中间一圈环绕着琵琶…
  • 中秋吃月饼——民国时期老百姓是否能吃的起呢？
    中秋吃月饼——民国时期老百姓是否能吃的起呢？
    • 中秋即将到来，如今吃月饼已经是家常便饭，那么跟着古建中国的小编一起去看看民国时期老百姓能不能吃的起月饼！下面这张图是这是1933年中秋期间广州知名饼店陶陶居印制的小册子。
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