在位于福州鼓山脚下的中国寿山石交易中心,叶子有间工作室。茶盘上养的茶宠是寿山石雕的罗汉立像,一簇菖蒲供在寿山石雕的笔洗里,和四壁林林总总的刻在石头上的“山水诗”“山水画”相得益彰。
叶子告诉记者,她来自福建闽北的浦城,这也是宋代词人柳永的家乡。和众多寿山石人物、灵兽、瓜果的传统题材不同,叶子刀笔下喜欢呈现古典田园山水,写尽故乡山村的山气水韵、风土人情。
入行20余年的叶子向记者坦承,她半路出家,“老师是书”。也因为没有师承,她轻易跳脱寿山石“名贵”石材的诱惑,任何石头都有可取之处。
缺乏通透质地、色彩斑驳的花坑石,在寿山石中比较另类。但叶子用薄意的技法雕刻出垂眸仕女图,飘渺动人,又选用夹裹砂砾的栲栳山花坑石雕出苍茫古拙的夕阳秋景。
叶子认为,花坑石既“朴”又“净”,像极了“石头中的文人雅士,外朴内美”。她说,直接从矿脉开采的山坑石多少有些火气,深埋水中的水坑石光泽又过于冰冷,而埋在土中的花坑石,则有介于二者之间的不炫不燥的低调品格。
她指点一尊颇具创新手法的“大漠驼铃”作品给记者看。在花坑石结晶部分,叶子借鉴北宗画派的大斧劈皴法,展现苍穹、山脉。而在驼队表现上,她更放弃传统雕刻惯用的弧线雕法,用西方雕塑常见的短线条塑造骆驼的立体感。
叶子还把“在故乡看到的很多很多窗”,雕到石头上。在另一种冷门的寿山石品种——山秀园石上,她循其石质肌理,以独特审美视角兼具女性温婉细腻的刀法,雕出松枝、蕉叶、寒梅、轩窗,营造出一系列古典诗词中的时空场景,少女和儒士们在窗里或秉烛夜读,或抚琴弄箫,意境之美确实让人毫不介意石质之贵贱。
这组古典人物造像,曾出访海内外不少展会,有评论家认为它们“仿佛有一缕月光穿过”,一位上海音乐工作者曾“看到流泪”。
“要入古出新。”叶子说,传统寿山石雕刻技法是必须传承的,但过去少人像她这样,糅合薄意、浮雕、透雕、圆雕等多种技艺于一体,最大限度发挥石材的天生丽质之美。
在中国寿山石交易中心,记者了解到,当前优质寿山石资源匮乏,不少雕刻师转向用似于寿山石石质的老挝石雕刻,也有雕刻师寄望于旧作回流,重新施以刀工,以提高附加值。多位商户认为,另辟蹊径挖掘那些不为人重视的石种的独特之美,不失为重振寿山石雕的一条途径。
“寿山石雕刻技艺正逐渐从重料到重艺发展。”叶子说,寿山石文化不再只谈石种,而开始关心艺术的风格流派,美学精神,“石头只是个载体,作为雕刻者,‘发现’更重要。”
福建省艺术品行业协会会长叶少波也表示,当下的雕刻家在秉持福建传统工艺美术传统的同时,更注重个性化,“这种艺术觉醒增加了寿山石雕的附加值,也提升了业界影响力。”