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通海地处滇南，历史悠久，从新石器时代开始，就有数量众多的文化遗址。在延绵的历史长河里，通海县境内留下了丰富的文化遗产，宋、元、明、清各个朝代的建筑遗存星罗棋布，通海秀山、通海文庙、河西文庙等古建筑群更是其中的典型代表，叫人称赞叫绝。时至今日，通海的古建筑工匠仍坚守着传统建筑技艺，并活跃在云南各地，罗传明便是这些传统工匠中的一员，在长达30年的从业生涯中传承着一系列通海本土古老的技艺，并将其发扬光大。
初识罗传明是在其友人的居所，他看上去虽一身质朴，却掩饰不住通海工匠那种专注、精明的特质。罗传明从事的行业是古建筑设计、修复和建盖，涉及园林、寺院等。在外行人眼里，这是一个颇为陌生的行业，对它所知不多。
聊起古建筑技艺，还得从罗传明年少时说起。那时候，罗传明的父亲以做木活为生，以建盖通海传统民居为主。由于家庭生活困难，小学毕业后的罗传明在上初中期间便随父亲做木活补贴家用，那时他14岁。在随父亲做木活的过程中，罗传明渐渐对当地传统的木制建筑产生了浓厚的兴趣，并在这种兴趣的驱使下，在其17岁时基本掌握了一个木匠应具备的手艺。
虽说罗传明学习木工的时间并不长，但凭借对传统木制建筑的热爱，在他基本掌握木工手艺的同时，也涉及“掌墨师”这个门类。所谓“掌墨师”，简单来说就是传统修房造屋时全程主持建设的“总工程师”，他们掌握着规划设计、来料加工等一系列程序。而要成为掌墨师，大多需要十多年甚至更漫长的时间，从学徒做起。
虽然罗传明当时随父亲学艺已经3年，但掌墨需要的是经验丰富的匠人方能完成。从时间上来说，罗传明资历尚浅，但这并不能成为让他放弃的理由。
罗传明回忆着过去的点滴，说道：“父亲在得知我想掌墨的这个想法后很支持我，但一起干活的其他人都认为这不可能。因为我学的时间不长，有的匠人干了一二十年也不敢说能自己掌墨，这需要很好的记忆力。传统建造活动没有现代的设计方法和完整的图纸，一所房子所需要的木料多少、长短等，完全靠掌墨师的记忆和经验。”面对别人的不信任，罗传明决定试试。
结果让人感到意外，在父亲的帮助下，罗传明第一次完成了一所房子的掌墨工作，并获得了父亲的褒奖，认为罗传明是他所教的徒弟中学得最快的。自那以后，罗传明的父亲将掌墨的任务交由罗传明完成。而原本跟随他父亲的10多名木工，也在罗传明的带领下继续从事传统建筑行业，并在传承的同时进行改进、优化和创新。
罗传明说：“以前的老木匠遵循传统，师傅怎么教他们就怎么做。为了更好地传承通海的建筑技艺，体现通海传统建筑的美学所在，我18岁左右开始学起了木雕，并在传统民居中将‘花坊’等雕饰融入其中。”罗传明的木雕技艺不用人教，因为他本身就是做木活出身的，依靠扎实的木工功底和对绘画的喜爱，曾经上过美术班的他，经常会到秀山等古建筑较多的地方寻访各种古建筑的样式、雕刻等，并自己绘制图样，仿照旧时样貌进行雕刻。
一段时间后，罗传明建盖的房屋因雕刻精美，富有古韵，深受当地人称赞。而据了解，从罗传明17岁到18岁这段时间，他所建盖的“一颗印”建筑就达20多所，在当地也有了些名气。
名气使然也好，工艺精湛也罢，在罗传明的手艺得到认可之后，一个偶然的机会，通海南山寺恰逢要建盖前殿，在当地寻找匠人无果后，他们找到了罗传明的父亲。父亲没建过寺院，在征求儿子罗传明的意见后，让儿子接下了这个活计。
“活计是接下来了，但那几天我都睡不着，因为我也从来没建过寺院，不知如何入手。”罗传明说。虽然没有建过寺院，但通海最不缺的就是古代建筑和各种寺庙，“依葫芦画瓢”虽然显得有些业余，但这是当时罗传明最为真实的想法。在这种想法的驱使下，他以自家村子里的关圣宫为蓝本，对该建筑的瓦檐斜度、梁架结构等进行实地测量，绘制成图，并做了大量的调查研究工作。后来在他的主持下，南山寺的前殿建成了。在建盖的过程中，当地灸眼寺的信徒见罗传明所建南山寺前殿古韵犹存，于是又请他为灸眼寺雕刻佛像。罗传明说：“当时我就18岁左右，虽然也没雕过佛像，但只要有机会我都愿意尝试去做、去学。”
罗传明利用他做木工的手艺，在雕刻佛像的同时，用榫和螺丝连接，使其关节部位可以活动。佛像一经完成，便获得了当地民众的赞叹，认为通海竟有如此能人。此后，越来越多的客户陆续找到他，要他帮忙建盖或修缮寺院，而他的名气也越来越大，并涉足通海以外地区的古建筑修缮和建盖，其足迹遍及红塔区、江川、个旧、红河、昆明、宣威等地，而不论在石雕、木雕还是泥作工艺的铺作线条和彩绘图案上，都延续了通海传统建筑的风格。
多年来，罗传明在对通海古建筑的参观、调查和描摹积累中，将宋、元、明、清精湛的建筑布局形式、榫卯结构，以及典雅的彩绘图案都记在了心中，这也为后来他的团队完成宣威市西泽乡三台洞的重建奠定了基础。
三台洞是宣威八景之一，始建于1751年。经罗传明重建后，再现旧时雄伟壮丽。
据了解，三台洞是宣威八景之一，始建于1751年，处于西泽河谷断崖上，因年久失修，倒塌殆尽。大约在2004年左右，因当地要重建三台洞，多家实力雄厚的设计院实地勘察后，认为工程难度较大，难以完成。三台洞依崖而建，悬崖很陡，有几十米高。但罗传明的团队经多次勘察，结合二十世纪五六十年代的三台洞照片，采用绳降的方式，历经半年对其进行了细致、全面测量与绘图，并完成了设计方案，而这一切都以原有样貌为基础。罗传明说：“方案完成后，当地老者对方案进行了评价，认为设计方案与三台洞的原貌基本一样。当时有人质疑，建盖的工艺上是否能达到原来的水准？我在看了老照片中三台洞的建筑工艺后回答：‘我们的工艺做出来比以前的更好。’因为滇东北一带在古建筑，特别是木结构方面的工艺并不精细，且不注重雕刻。而通海古建筑的工艺在云南都很有名，特别是在雕刻上。明清时期，建水、个旧、昆明等地的建筑，很多都是通海工匠做的。”
经过两年多重建，2007年左右，工程完工了。重建后的三台洞依山附阁，凿岩扣柱，凭洞设殿，分为玉皇阁、文阁和武阁，整个建筑气势恢宏、雄伟壮丽，并被列为省级文物保护单位。罗传明回忆道：“三台洞的建盖难度很大，其高度达36米左右，长60多米，宽度在20米左右，采用了传统的建筑方式，为全木质榫卯结构，其斗拱、雕刻和绘画等方面，都是按当时云南最好的样式进行制作。当时，由于找不到30米的木料，我们翻阅文献并参考了山西应县木塔等建筑结构，将木料以衔接的方式进行建盖。三台洞建好后，它的高度已经打破了当时云南木结构建筑的纪录。”
随着产业的发展和当地建筑行业的规范，为了顺应时代的变化，传承、延续通海古建筑技艺，2008年，罗传明成立了自己的公司，组建了包括木工、泥工等40多人的团队。经过发展，在其30年的从业生涯里，罗传明时常往返奔走于昆明、红塔区、曲靖、昭通等地，经他设计、指挥、修复、新建的古建筑已达七八十项。
如今的罗传明虽主要进行的是管理工作，但他对古建筑的热爱丝毫没有减退，并有着自己的打算。他说：“古建筑一直以木结构为主，但如今木资源匮乏，为了顺应这样的变化，我们也在转型，在保留原有古法技艺的同时，用现代材料制作仿古建筑，并尽量在雕刻、彩绘等方面保持原来的技艺，这个不能丢。我想做的就是将通海古建筑技艺传下去。现在，我带了不少徒弟，出师的已有四五个，他们现在仍然从事古建筑方面的工作。”
据了解，通海现在像罗传明一样从事古建筑行业的人很多，这些人当中就有一部分是他的徒弟。牛银冲便是其中之一，从事的是古建筑彩绘。其自幼受父亲影响，喜爱中国传统文化，尤其是书画艺术，牛银冲上初中时便利用假期跟随罗传明从事古建筑方面的彩绘工作。在他从事古建筑彩绘的这段时间，曾在宣威、通海、红塔区、华宁等地进行古建筑彩绘，并学习古建筑设计。经过磨砺，2017年，牛银冲出师了。出师后，他除了自己接活进行古建筑彩绘外，还进行文化墙的绘制等。他说：“选择古建筑彩绘，除了自身喜爱外，更想传承通海古建筑的传统和韵味，发扬光大中国古代建筑艺术这门学科。”
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