梁思成：保护不了老北京的古建，终成一生所憾

　　梁思成，中国最为杰出建筑学家，他的一生都在为古建筑的保护与传承而奋斗。然而，他却常因为这两个人名声太响，而被人当成“小透明”。

　　其一便是他的父亲——梁启超，此君17岁中举，妥妥的天才少年。后又参与了惊天地泣鬼神的“戊戌变法”，带着救亡图存的使命流亡日本，后成为中国革命的中坚力量。

　　其二便是他的妻子——林徽因，她出身名门，祖父林孝恂，进士出身，老爸林长民毕业于日本早稻田大学，叔叔林觉民，是黄花岗七十二烈士之一。关键是，林徽因自带耀眼光芒，不仅貌美多才，还温柔多情，是当时文人圈内最闪亮的星之一。

　　梁思成并未受外界影响，他埋头追求自已的理想，终成一代古建宗师。

　　也正是他身上这种温柔且坚定的力量吸引着林徽因，林徽因也爱建筑，她与梁思成一同赴美学习建筑，但当时的建筑系不收女学生，林徽因只能旁听。

　　那个时候，中国本土还没有建筑学的概念，传统匠人的手艺只是上不了台面的“技术”，这方面留存传世的古书特别特别少。其中，对梁思成影响最大的，是北宋官员李诫所著的《营造法式》。

　　1925年，梁启超给正在美国宾夕法尼亚大学建筑系读书的梁思成寄了一份特殊的礼物，这便是《营造法式》。

　　拿到书之后的梁思成极为兴奋，但随之便陷入失望之中，因为作为一个建筑系的高材生，他竟然读不懂这本书？！

　　这其实真不奇怪，当时整个中国能读懂这本书的人也并不多，研究学问者，多读四书五经；谈论国家大事者，多读史书兵书；爱好艺术者，则醉心于琴棋书画、小说戏曲......

　　此时的梁思成，忽然明白了自己此生的使命——必须有人站出来，全力去保护中国几千年传承下来的古建筑文化。

　　许多人将梁思成先生撰写的这部《清式营造则例》与北宋李诫的《营造法式》做对比，其实两者并没有可比性。

　　因为《营造法式》是一部介绍唐宋时期建筑构件、功用以及施工方法的书籍，而梁思成先生的《清式营造则例》则是他和林徽因一起，深入实地进行考查，走访了中国200多个县，调查了2700余处的古建筑之后，围绕当时可考的清代古建结构，写成的一部中国古建筑技术类的专业工具书。

　　二者之间最大的区别不是内容和形式上的，而在于它的人文价值。

　　当年，李诫亲自主持营建了许多规模巨大的建筑工程，如宫殿、王邸、太庙等等，用今天的话来说，他是代表官方的施工监理。熟悉工程业务的人都知道，大的建筑项目会从民间招标，把项目分包下去，由不同的施工队伍承接，项目越大，涉及的工种越多，开支也就越大。

　　懂的都懂，中间会产生多少可捞的油水，在此不谈。

　　李诫著《营造法式》不是因为热爱中华文化，想要把当时的古建筑技艺传承下来，而是打个样，定个标准，大家都这么去做，才能把预算控制住。

　　而梁思成先生身处战火纷飞的年代，他去做这件事情全是自掏腰包，全凭一腔爱国热情，这一点是李诫无法达到的高度。

　　所以，当我翻阅《清式营造则例》时，一方面会被中国古建筑复杂精巧的技艺所震撼，另一方面，脑海里也会浮现出梁思成和林徽因跋山涉水的身影，看着书中一张张详细的手绘图，内心既感动又心疼。理科毕业的我知道，每张图都需要极度的耐心和细心才能绘制完成。

　　其实，对于他们来说，这些身体上的苦真不算什么，内心最痛的，应该是拼尽一切力量，没能阻止老北京城的古建被拆吧！

　　1950年，中国进入大改造时期，梁思成与都市计划委员会的陈占祥都主张保护北京古建筑和城墙，重建新城，但此建议并未被采纳。面对国家建设的需要，当时的决策者选择了大规模的城市改造，也是出于对现代化的追求和国家发展的长远考虑。

　　1953年，一座座的古建筑轰然倒塌，令梁思成和林徽因痛心不已，他们奔走呐喊却不济于事，林徽因不顾淑女形象与当时的北京市副市长吴晗激烈的争论。

　　她当时正生着病，却顾不得自己，她含泪用嘶哑的嗓音喊道：“若拆除古建筑，将来重建的也只是赝品，到时候就后悔莫及了。”

　　然而，在时代改造的轰鸣声之中，这声音显得极其微弱。幸运的是，这声音连同《清式营造则例》一起，被记录在了历史之中，流传至今。

　　特定的历史时期，有着特定的时代的选择，今天的我们无法改变历史，但却能通过历史汲取教训。

　　我想，每一位中国人都应该将这本《清式营造则例》放入书架，无论你是否从事古建筑相关行业，都应该记住：这是咱们中国自己的建筑艺术！这是梁思成和林徽因倾注一生的心血，才为我们抢救下来的宝贵文化遗产！