陈青：苗族服饰传承中的变与不变

　　陈青出生于贵州省黔南州都匀市匀东镇新场村一户苗族农民家庭，自幼随母亲和长辈学刺绣和纺织。2013年，她自筹资金注册成立了都匀市苗艺民族工艺有限责任公司。2016年，陈青筹资在都匀南沙洲公园创办民族文化展览馆，展出西南地区苗族、布依族、水族、瑶族等民族的民族服饰400多件，是都匀免费对外开放的民族文化展览馆，成为游客了解黔南民族非遗文化的重要窗口。2021年，陈青协助黔南州社科联承办了“粤黔协作非遗项目”培训，举办了水族马尾绣技能、牙舟陶、水族银饰、苗族银饰（服饰）等10期非遗提升及产品创新培训班，参训人数达500余人。目前，陈青还担任都匀市工商联（商会）执委、市苗学会副会长及黔南州民俗文化学会副会长、黔南州民族服饰研究院院长、黔南州妇代会执委等。

　　苗族是一个古老而神秘的民族，在长期的迁徙过程中，苗族文字遗失了，但苗族同胞靠着世代口传身授，将流传千年的故事、先民居住的城池、迁徙漂泊的路线等点滴无遗地融进服饰文化当中，一针一线绣进衣冠服饰，世代“穿”承，永不忘怀，因而，苗族服饰又被誉为“穿在身上的史书”。作为国家级非物质文化遗产之一，苗族服饰在千年传承中有哪些变化？又有哪些无论时代如何变迁都要保留下来的元素呢？本刊记者对话黔南州非物质文化遗产苗族服饰制作技艺传承人、都匀市苗艺民族工艺有限责任公司创始人陈青，听她讲述苗族服饰传承中的变与不变。

　　记者：为什么会把民族文化的传承作为自己的事业？

　　陈青：我的父母都是苗族，我从小生活在苗族聚居的山村里。小时候母亲经常做刺绣、衣服、背带等物品来换取劳动力，我记忆中很多个晚上妈妈都在灯下编织、绣花，在耳濡目染下我觉得这是理所应当的。后来我上学之后选择了美术专业，对纹样和色彩有了更深入的了解。毕业之后，我和我先生先是在深圳开画廊开了差不多十年，因为女儿的教育问题又回到都匀来。

　　刚回来时，我也不知道要做什么。只是想到，美术和民族文化是息息相关的，又赶上政府在大力扶持小微企业发展，所以就到处走访

　　黔南州各地的民族文化，包括彝族、苗族、水族等各民族的文化习俗，光苗族我就走访了25个支系，后来借助政策的东风，创办了都匀市苗艺民族工艺有限责任公司，专门开发制作民族服饰系列产品。

　　这么多年来，公司的运营可以说是还算稳定，黔南州是布依族苗族自治州，少数民族居多，节日也丰富，平时来订做日常装、节日盛装的都还挺多，经过慢慢的积累，口碑也起来了。直到2020年，因为疫情的影响，人们的生活方式发生了改变，我也才有时间回到从小长大的老家。

　　在都匀市匀东镇的新场村，我们家的老房子已经有120多年历史了，我就想着翻新一下，以后朋友来了聚一聚也有地方。你知道，一个艺术家的心思，一做起来就想做得更好更精致，总觉得还可以再完善，所以不知不觉就投入了70多万元，建成了现在的苗花溪庄园：一楼是苗族服饰工作室、苗族器物展示厅；二楼有苗族服饰展示厅，一共有6间客房，房前屋后还有花园和菜园，入住的客人可以自助去摘菜做饭，也可以跟着我们一起体验制作民族手工艺品。

　　学美术的人是不会随波逐流的，我和我先生是校友，也都有自己的思想。经过这么多年的摸索前行，我也特别希望能够通过自己的努力，让民族文化在乡村振兴中活起来。事实也证明，我正在做的苗族服饰定制、苗族服饰旅拍和民族文化+智慧乡村旅游都是契合高质量发展的要求，可以说是相得益彰吧，这也是我乐于看到的。

　　记者：作为黔南州非物质文化遗产苗族服饰制作技艺传承人，您认为传统的苗族服饰有什么特点？现代改良版的服饰又做了哪些改良？

　　陈青：苗族是一个古老而神秘的民族，在长期的迁徙过程中，苗族文字遗失了，但苗族同胞靠着世代口传身授，将流传千年的故事、先民居住的城池、迁徙漂泊的路线等点滴无遗地融进服饰文化当中，一针一线绣进衣冠服饰，世代“穿”承，永不忘怀，因而，苗族服饰又被誉为“穿在身上的史书”。以前我对文化了解得不是很多，经过深入地学习和接触，我发现民族文化是非常有意思的，苗族的服饰和文化是息息相关的。

　　西南地区的少数民族服饰面料主要以棉和麻为主，不同地区的苗族分支不同，服装和头饰也完全不一样。比如苗族信奉蝴蝶妈妈，很多衣服饰品上都会有蝴蝶的纹样，有些分支有鸟的纹样，纹样就代表了这个分支的历史文化。比如喜鹊苗，他们的服饰上有很多贝壳、野鸡尾来装饰，因为喜鹊苗的祖先在迁徙过程当中，要把钱穿在身上，从海边迁徙到内陆以后，以狩猎为生，头上戴上野鸡尾，在森林里穿梭打猎的时候，也是对自己的一种保护。

　　随着时代的发展，我们的衣服面料种类越来越多，所以在现代版的改良服装中，加入了丝绸、轻纱等质地轻软的布料；冬季很冷的时候，我们可以穿保暖衣打底，然后把民族服装中的元素用轻质的面料体现出来，而不再需要厚重的衣料来保暖，适当的改良可以更符合现代人的审美和穿着习惯。但是无论再怎么改良，老祖宗流传下来的纹样、款式和文化符号是不会变的。

　　我记得小时候，外婆对我们很严厉，特别是女孩子，一定要穿好衣服盘好头发，才给人干净整洁有素养的感觉。真正的苗族服装是很保守的，完全不像现在新兴的旅拍快餐式的服装，我认为苗族服饰就是一种文化的传承，什么场合配什么样的服装和头饰都是有讲究的，曾经有客人来找我定制服装，说想定制那种换一种头饰就能穿出布依族的效果，再换一种头饰就能穿出水族的效果，我说我做不到，不同民族之间的图腾、文化故事、刺绣手法和色彩风格都是不同的。

　　记者：开办公司至今11年，也在都匀市的“绿肺”南沙洲公园开过民族文化展览馆，如今仍然在南沙洲公园有一栋旅拍房屋、一栋服装工作室，甚至在公园城门楼上有一间茶室兼做展览室，有没有什么秘诀？

　　陈青：可以说是自己的努力加上政策的支持吧，2016年和2022年我先后两次在政策支持下去东华大学非遗研修班进修，2018年还去了浙江理工大学进修，每次学习都让我受益匪浅。

　　在东华大学提交研培作业时，我创作了一套结对设计的时装，一件民族服饰改良装，还有一件文创小品，每项作品都超额完成。研培后在民族元素的时尚设计和色彩搭配上我精进许多，两次研修让我的眼界与思维得到进一步的开阔与拓展，也让我的刺绣产品更具个性化与多样性，让我相信，艺术设计不仅是作品的生命力，也是作品的核心竞争力。

　　而在浙江理工大学研修期间，非常完整地了解了各种面料的制作过程，比如丝织品的制作，从养蚕、吐丝到制作、运用、清洗、护理等等，全流程进行学习参观和体验制作，让我对各种纺织品有了更全面的认识，在今后的服装设计中，给创新和改良留了更宽的路。

　　记者：在今年“六月六”传统节日期间，都匀万人踩街民俗狂欢活动中，匀东镇是带上了您的作品作为“战袍”来展示，非常吸睛。您认为如何借助大型活动提升民族服饰的可见度，从而推动服饰文化的传承？

　　陈青：是的，在都匀万人踩街民俗狂欢活动中，匀东镇方队集中展示了非遗织、绣、染的技艺作品，网友评价说“有特色”“颜值高”。

　　贵州民族节日盛会多，演出服的设计制作同样也是一种文化传承，而且大型活动可以提升民族服饰的可见度，推动服饰文化传承。2021年，我协助黔南州社科联承办了“粤黔协作非遗项目”培训，举办了水族马尾绣技能、牙舟陶、水族银饰、苗族银饰（服饰）等10期非遗提升及产品创新培训班，参训人数达500余人。

　　后来我又积极参与都匀市民宗局开展的“双培”计划行动，先后在归兰水族乡6个村及多个移民搬迁安置点开展“双培”行动公益帮扶，能够让更多的绣娘通过培训后把“指尖技艺”化成“指尖经济”，实现家庭增收，个人也增加了自信心，同时民族文化也得到了传承，我觉得这是一举多得的好事。