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第三届中国艺术品收藏投资高峰论坛在京开幕，与会专家学者就全球艺术品市场的中国机会、艺术市场的主体力量、中国艺术市场存在的问题及未来发展的方向展开了热烈的讨论。著名现代彩墨艺术家和理论家韩墨在他的主题演讲中谈到了中国绘画的现状，他认为所有的文化艺术发展形态实际上都与其背后的思潮有关，艺术形态的发展受社会思潮的影响。
韩墨称，梳理中国绘画的现状不可避免的要回顾中国绘画的发展历程，至少要追溯中国改革开放三十多年以来的这一个时段。与欧洲国家相比，中国绘画更多的受到一些历史因素和意识形态因素的影响，总是被打上鲜明的民族符号和意识形态符号，这是中国绘画始终无法摆脱的一个局面。艺术本应该按照其自身的发展演化的规律去发展，它应该是一环一环的往前、一步一步推进优化这样一个过程，这是一个理想化的路径。现实中艺术显然不是如此发展的，它受到社会因素、文化因素、经济因素等等诸多因素的限制，与其本来应有的轨道有所偏离。
韩墨认为改革开放三十多年来意识形态的发展可以分为几个阶段，这几个阶段不依文化形态来划分，而是根据文化发展的潮流乃至思想动向来划分的。第一个阶段是八十年代到改革开放以后，这一阶段是自由主义思潮时期，自由主义思潮带来的是文化的开放多元，包括绘画形态的多元化，以至于后来理论界批评八十年代是全盘西化，大量借鉴西方的形式与观念。从他个人来讲，对那个时期的艺术状态是深深眷恋的，他觉得那是一个充满活力的时代，和当时中国的社会现实、社会思潮也是非常吻合的，艺术是属于时代的。
第二个阶段，从九十年代开始，形成了一个新的思潮，这一新思潮对于前一阶段来说是个大逆转，叫民族主义思潮。民族主义思潮产生的背景，应该和整个国家思想的转型有关。在这种哲学思潮的引领之下，文化开始转型，开始回望传统，反映到中国画领域当中就是要回归传统，关注人文精神，强调笔墨，贴近文脉，正本清源等等。韩墨称，民族主义本身没有问题，但若过分强调民族主义而且不去深究的话，就会向极端民族主义和狭隘民族主义发展，惟我独尊，妄自尊大，认为华民族五千年的文明就是世界上最伟大的，看不到别人的长处，更不能面对自己的短处，这样一种虚妄的极端民族主义情绪弥漫于整个九十年代，直到今天仍然没有消散。
韩墨呼吁应该正视我们的文明和传统。我们的确有着辉煌灿烂的过去，但是这并不代表我们的现在，更不能验证我们的未来。文化的转型，确是势在必行，我们有优秀灿烂的古典文化传统，这个文化传统若想在当代继续发挥它的作用，形态的转型是避免不了的问题。韩墨认为这种转型应立足于启蒙思想，他称在西方已有几百年历史的启蒙思想，在中国还处于初期阶段。也有哲学家指出，中国曾经有过两次启蒙运动，第一次是五四运动，第二次是八十年代自由主义思潮。启蒙思想引领人类进入一个新的文明阶段，正如西方中世纪走向现代的民主政治，走向自由精神，而在中国应该是从两千多年的皇权专制中走出来，从专制文化所建构起的这套文化系统走向一个拥有文化自觉、能够重新发现自我的现代政治文明的新阶段。在这一问题上，文化界的争议非常大，包括现在理论界也在进行一场激烈的辩论。
第三个阶段，到了新千年十多年的时间又有一种新的哲学思潮，那就是新左派。据韩墨判断，这十多年的时间就是新左派、民族主义和新自由主义三种哲学力量在交织缠绕的一个时期，思想不像前两个阶段一样有非常明确的主流意识。他认为主流也是不应该存在的，思想应该多元化，这样更容易激发，碰撞，思考。
韩墨称，具体到绘画，受这三种思想形态影响的的艺术形态也很鲜明。在艺术领域，八十年代是真正的百花齐放，各种形态、各种面貌的绘画作品，不论是油画还是中国画。韩墨塑造了一个新的艺术概念叫现代彩墨艺术，这个体系繁荣于八十年代，有一批艺术家，像吴冠中、周韶华、黄永玉先生等等，几乎都是在八十年代活跃在画坛。到了九十年代之后，民族主义思潮催生出国学热，文化界呼吁文化艺术回归，新的艺术形式、新的绘画面貌就很难见到了。无论从各个机构的创作者还是学习者来看，中国画基本上是传统笔墨样式一统天下的；还有一种绘画形态是主旋律创作、主题性创作，包括政府组织的一些大型的创作工程，基本属于这样的状态，以笔墨语言结合写实造型。
韩墨认为，总的说来，所有的文化艺术发展形态实际上都与其背后的社会哲学思潮有关，它背后的哲学思潮是动态的，在不同阶段会有产生不同的变化。但是作为艺术家应该清楚地看到，这种影响有些是符合艺术规律的，而有些是背离艺术规律的。艺术不可能完全脱离社会思潮影响，但是更应该着眼于合理化的艺术逻辑，遵循艺术本体的独立思考。艺术创作不应该随波逐流，应该而且可能发挥其对当下社会思潮积极的反拨作用。
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