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最近这两年，中国社会和文化的情感都在发生非常剧烈的变化，这些变化能够让我们感受到文化的力量、文化的影响力。
当代国人精神需求越来越强烈
今年有两个事情很有意思，一是文学界的莫言兄得了诺贝尔文学奖，这个事是很重要的，说明一切皆有可能。以前我们发现莫言是最接近这个奖的华人，因为他在国际的影响以及他的作品的力量都达到这个程度，但是今年那么快的能够得到，真是没有想到。他得完诺贝尔奖，从斯德哥尔摩回来，中国作家协会举行十八大学习，莫言兄也去参加了。整个中国文化对世界了解的程度能见度很高，这是很明显的一个事情。另外一个事情，从国内来看也有变化。电影《泰囧》的票房将近十一亿，大家都觉得能够超过《阿凡达》，他的情况和《阿凡达》又不一样，《阿凡达》是3D影片，而《泰囧》只是普通影片。这部影片讲述了中国一个高帅富和一个屌丝的故事，两个人都有很多精神上的困扰，都有很多问题。高帅富追逐了很多年，发现自己失掉了很多东西，精神上有很大的焦虑。
这两个事情其实都凸显了中国社会正面临着一个新的临界点。大家在探讨央视问的问题“你幸福吗”，最伟大的回答就是“我姓曾”，这凸显了社会对这些问题的焦虑，我们的人文状况、我们的精神状况变成了非常重大的事情。我觉得上述两件事可以说是一个象征，象征中国人对精神的需求开始越来越大。中国不是不要物质，但是现在他的精神渴望越来越大，即中国梦会有一个高远的精神追求。去年我和俊懿兄见面，一到俊懿先生那里，就感觉到中国精神还在，是非常宁静的，他在慢慢思考很多东西，这些都包含在他的作品里，既有创造性、想象力，又有着传统的积淀。在大家的精神需求越来越强烈的环境下，我们讲中国梦，讲中国文化的复兴。
在追求中国梦和文化复兴的前提下，中国人应该怎样为此而改变?我觉得像俊懿这样的作品，经过十八年的锤炼，已经达到了一个很高的境界，这个境界就是他非常专注的去做一件事情。我们两个走在他的作品旁边的时候，他的作品都好像一个个活的人，有呼吸，这些石头好像都有呼吸一样，他跟这些石头就像跟他的太太一样交流，这些石头对他来说都是有生命的东西，这个是给我印象最深的，他的眼睛里放光，非常纯粹的光。他和他的作品之间相处时间很长，下了很大的功夫，每一件都有创造性，都有新意。
玉是中华文明的物质符号
关于玉的文化，刚才大家都提到了。玉确实是中国文化中最主要的象征物，大家把孔子这样伟大的人物都比喻为玉。中国讲仁义智勇洁，中国人的美德，中国人的良知，中国人的精神境界，都可以通过有透明性的石头作为一个象征。刚才两位专家都论证了，翡翠虽然来自海外，但经过中国人的转化，变成了一种本土的资源，从而把玉的精神、玉的文化传承下来。现代中国有一位非常重要的思想家，很多人可能不太了解，他叫李长之。他对中华文化的复兴有很多思考，他讲中国文化的美感就是来自于玉的美感。玉代表的美感是颇高的，不浅薄、不单调、不死滞不前，在人格上最能符合者也恐怕只有孔子而已。在古代中国，人格的符号是孔子，物质没有符号，什么是中华文明的物质符号，就是玉的符号。所以我认为，俊懿做的工作就是把玉的美感和文化传承下来，在中华文化面临着全球剧烈挑战的大时代背景下，能够静下心，传承下来，非常了不起。同时他用金属材料和当代艺术对话，在继承的同时，又把传统的玉在新的历史环境下进行了创造。我觉得，俊懿的作品始终是探索人与自然、人与石头之间的感情，在人与天、人与自然之间探索边界，这是人的创造的体现。人的刻刀一下去，人的创造和石头之间将展开一场对话。司马迁说“究天人之际，通古今之变”，就是寻求如何在传统和创新之间解决问题。
同时，俊懿这个人，确实成一家之言。从画册中可以看出，他已经形成了自己的风格，而且创造性地用金属材料和其他材料尝试穿越物质间的边界，穿越人和自然的边界，穿越古今传统的边界，最后成一家之言。这个成就确实很大。
“化、灵、意” 是俊懿作品中最独特的东西
我想用三个字概括一下俊懿的作品，“化、灵、意”，这是俊懿作品中最独特的东西。第一个字是化。所谓化，即达到了化境，进入了出神入化的境界。他会把当代人的感悟，非常切近我们内心痛苦、焦虑的问题，中国人的精神问题，升华成一件艺术品，这很独特。他将现实中的世俗生活，将中国对玉的传统，将当代艺术，创造性地结合起来，这是他的一个化境。第二个字是灵。所谓灵，即灵光。每件作品，不光是金丝金线闪光，俊懿作品放出的光是他的灵感之光，灵光一闪，他的灵感通过对石头美质的读解和发现，一下把他的思考发挥出来，使得一个石头变成了一个活人。
去年在国家美术馆展出的18件作品，仿佛18个活人，有的是亭亭玉立的少女，有的是苍老的老翁，18个人在这儿跟我们对话，灵光一穿，这个东西就活了。第三个字是意。中国传统的境界，中国传统绘画、艺术的最高境界就是意品。意品是有艺术的追求、文化的理解、有感悟、有精神在里面的，是最高的境界，不是简单的正面碰撞，而是通过巧妙的思考创造出一种超意的品格。
中国文化复兴需要日常生活的精致化
中国文化复兴有两个路径，一个是宏观层面的民族复兴，另一个是我们日常生活的对美感的精致化。最近的《舌尖上的中国》说明我们的美感开始精致化了。日常生活超越性的优雅、精致是趋势和潮流，是我们中国梦一个非常重要的部分。中国梦也不能理解得太狭窄，不仅仅是宏观层面，也需要细节生活的支撑，什么来支撑呢?日常生活的精致化、日常生活的审美化，日常生活美感的发挥。俊懿的作品一方面是超越的艺术品，另一方面他将自身工艺的力量和日常生活结合在一起，所以才受到我们大家的高度关切。在我们创造中国梦，打造未来中国梦的过程中，在文化复兴的过程中，俊懿团队扎扎实实做的这个工作让我们日常生活升华与超越，让我们的欲望得到升华，让我们的心灵得到安放，让我们的物质得到超越的很重要的部分。
无疑，翡翠具有物质性，被人赋予了很大的价值。社会上有些人对其物质性的欲望贼光战胜了对其艺术性的欲望灵光。但是，俊懿的作品，是洗尽了贼光只有灵光的作品，通过他孜孜不倦的努力，为我们呈现出一件件闪烁灵光的佳作，他不仅仅在传承，更在创造新的文化。
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